<h1>רבינו ירוחם נ"ג ח"ג</h1>
<h2>דף לח:</h2>
מצא צבור מתפללין י"ח אם יכול להתפלל י"ח ולגמור קודם שיגיע ש"צ לקדושה יתפלל ואם לאו אל יתפלל פירוש שלא יוכל לענות קדושה כך פשוט בברכו'. ועו' פשוט והמתפלל לא יפסיק ליהא שמיה רבא כלומר תוך תפלת י"ח ולא יענה קדושה וכתבו המפרשים ואם יתפלל ואומר ש"צ קדושה או קדיש ישתוק ויכוין ולא הוי הפסק וכן כתב ר"אי ובה"ג ורש"י כתבו דשומע כעונה כדאמרינן בסוכה ומכל מקום עונה עדיף ולפיכך לא יתחיל אלא אם כן יכול לגמור קודם קדושה. ור"ת ור"י כתבו כי הוי הפסק ולפי זה לא אמרינן שומע כעונה אלא למי שאינו יודע.
